《黄帝内经》里"九气"是不可忽视的致病因素

　　中健网讯 中医至要大典《黄帝内经》的理论，是中医人的“根”与“魂”，在看病诊病的实际临床上被视为得心应手的“珍宝”，同时又是“纲”和“线”，纲举目张，获得网网活蹦乱跳的金鱼；线动成面，收获串串硕大无比的珠宝；内涵万千，变化多端。你想知道什么是“九气”吗？或许，从黄帝与岐伯一问一答之中，更加清晰地铭刻于人们的心目里，留下不可磨灭的烙印。

　　黄帝曰：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？”

　　岐伯曰：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气缓，缓则下焦胀，故气不行矣。寒则腠理闭，气不行，故气收矣。炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。思则心无所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”

　　以《内经》理论的先后为据，其中的“九气”已跃然纸上，现简而化之归纳如下：

　　1.怒----气上逆----易发生：呕血，飧泄；

　　2.喜----气缓----易发生：气和顺而志意畅达；

　　3.悲----气消----易发生：心系紧迫，肺叶胀起，热气喻闭；

　　4.恐----气下----易发生：上焦闭塞，下焦胀满；

　　5.寒----气收----易发生：腠理闭密，营卫之气收敛于内；

　　6.炅----气泄----易发生：腠理开放汗液外出；

　　7.惊----气乱----易发生：神志不能归心；

　　8.劳----气耗----易发生：气动喘息，出汗过多；

　　9.思----气结----易发生：心气凝滞，精神偏滞，正气滞留。