"至圣先师"--孔子放之四海而皆准的养生之道

　　中健网讯 春秋时期的著名教育家，被誉为“至圣先师”的孔子，相传弟子三千，其中有七十二贤人，还列为“世界十大文化名人”之首，尊为儒教始祖。

　　孔子在传播儒家学说时，旗帜鲜明地曾要求君子有九思：“视则明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这句话，尽管是让君子做到“仁者爱人”的哲学思想。但是，仔细想一想，还折射出养生的大理念，人的情志与健康的身心密不可分，《内经》于情志的分析更为恰如其分，精妙到位，如：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”情绪的变化之所以能伤及内脏，是因为《素问.举痛论》有明确的论述：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结。”由此可见，不良情绪会使脏腑出现异常现象，五脏运行失去平衡而导致疾病，因此，就需要拥有欢快开朗的心情，使精神内守，情绪稳定，既理解别人又善待自己，这样的养生观才是正确和明智的选择。

　　孔子精于六艺之妙，博学多才，对于养生从《论语.乡党》中可以洞察出一二，他注重在饮食起居方面的点滴培养，以清规戒律给人启示性的醒悟，以免“病从口入”贻害终身，所以，从“入口处”严格把好关，他不失时机地指出：“食不厌精，脍不厌细。食壹而曷，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食；肉虽多，不使胜食气。”似乎，这也是食物与卫生健康的常识吧！

　　依稀还记得孔子说过，君子有三戒的律条，即：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”从而说明，孔子科学地把握住了人的少、壮、老三个不同阶段的规律，提出身心状况与之相适应的养生理念，难道这不是先见之明吗？因此，“知者乐，仁者寿。”----《论语.颜渊》，其更进一步的概括和总结，对后人的养生乃为放之四海而皆准的养生之道。