性交崇拜是和
生殖器崇拜密切相关的。对人类来说，
性交当然是一种本能，在原始初民十分艰难困苦的
生活条件下，性交是他们的一种很大乐趣。古人曾经形容性交的快乐为“欲仙欲死”、“飞腾精魄”。
性交崇拜很容易和生殖器崇拜结台在一起，因为原始初民不难发现，性交是男女生殖器接触的结果。
可是，在一段很长的时期内，他们还不能把生殖和性交联想在一起，认为这是两口事。以后，随着认识的发展提高，认识到由于性交才能生殖，把二者合为一体，于是，性交崇拜进一步被强化了。在生殖器崇拜一性交崇拜——生殖崇拜三者之中，性交崇拜似乎是一个枢纽：生殖器是为性交服务的，而由于性交才能生殖，所以性交实在是个关键。由于人类有生存和繁衍两大基本需要，如果没有性交，生存的一个重要快乐来源没有了，繁衍后代也不可能了，人似乎活着也没意思了。中国古代有所谓“五刑”：刑、劓、腓、宫、大辟。刑是在脸上刺宇，劓是割去鼻子，腓是砍断胫骨，宫是割去生殖器，大辟是杀头。
其中大辟是最重的刑罚，因为这使人不能生存了；宫刑是次重的刑罚，因为人受此刑虽然还能生存，但是不能繁衍后代，而且不能享有生活中的一种重要的快乐。由于受了生殖崇拜观念的影响，那些遭受了宫刑而不能生育后代的人十分痛苦，甚至生不如死。
由于性交崇拜观念的影响，古人把性交看成是一件十分庄严神圣的事情，把过夫妻性生活称为“行周公之礼”；又把过夫妻性生活称为“敦伦”，“敦伦”者，敦合人之大伦也，可见这是多么庄严、隆重。
古人把性交看成是神圣的，当然做这种事也是很自然的，毋需加以隐讳。《战国策·秦策》载：楚围雍氏，韩令尚靳求救于秦，宣太后谓尚子曰：“妾事先王时，先王以髀加妾之身，妾固不支焉。尽置其身于妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。”
原始时代存在性交崇拜，除了后世有不少文宇记载外，主要是一些岩画和流传至今的少量文物了。
原始时代的岩画是以人为主体的，这些艺术（哪怕是最原始的艺术）
