李连杰 武者止于悟者

那是六十年代的北京体校学生想要得到冠军和越多越好的奖杯；那是七十年代的中国武术大赛男子冠军想买到国外买块更贵更好的手表给妈妈；那是八十年代的少林寺武僧觉远想给哥哥姐姐房子，然后自己买更大的房子；那是九十年代的方世玉想到“如果报纸说太平洋这边有10万人喜欢，那你自然希望太平洋的那边也有另外的10万人喜欢你”，所以他就把黄飞鸿的宝芝林分号一路开到了好莱坞。

从海啸中走出后，他找到的答案是“如果我继续走这条路，我到死的时候还会说要拍一部电影，轰动世界的电影！我一旦需要什么，没有这个我就会痛苦，有了这个我希望有更好的。好比青少年时，看着比基尼的女孩和赤裸上身的男孩冲浪是快乐，中年时金钱和事业是快乐，八十岁的时候收集陶瓷盐罐是快乐。这些无尽而又经常变化的快乐定义，就是让人不快乐的根源，要想达到真正的快乐，就要留心你这不断变化的情绪，并且学习如何避免被它鼓动起来。”

于是，悟者李连杰的快乐产生了——心灵的感受不必一定要靠物质的彩壳才能抵达极乐。有钱的人和没钱的人看奥运的时候一样开心，看门的老头和开宝马的老板一起看升国旗也同样兴奋，看到天灾没有人会开心，听到飞机爆炸人人都会皱眉，关键是如何了解情绪是怎么来的，如何把负面的情绪变成正面的。“如果没有盲目的期待，就不会有失望。如果没有熬人的失望，就不会攀缘执著；如果不攀缘执著，就不会患得患失，也才能真正完完全全快乐地活着。

从前的武者李连杰就好像蜷曲在床上做好梦，略微知道自己在做梦却不愿醒来，或者像是看到美丽的彩虹却怕它消逝而不敢走近一般。现在的悟者李连杰有了醒来的勇气，并且加以检视，有了“出离心”。但是悟者的“出离”并不是自我惩罚或禁欲主义。

他只是体悟到自己一切的存在都只是标签附加在并不真实存在的现象上而已，当标签开始变换行头、秋波暗送的时候，如果你能够有所察觉，即使只是一点点，就能够限制它们的活动，把它们变成像有监护人在旁的青少年。当你开始注意到它们所能造成的损害，就有了解脱的可能，就像你已经知道自己正站在悬崖的边缘，就会了解前面的危险，但你仍然可以继续前行，带着觉知在人生的悬崖上行走，迈出的每一步就不再那么诚惶