追寻彭祖的足迹之四——武夷山市“访”彭祖

　　中健网讯 初秋的闽北大地，草木葱茏，山清水秀，处处充满无限生机。2019年8月14日早7点，在时任馆陶县人大常委会党组副书记、县人大常委会副主任牛兰学和馆陶县委办公室副主任孟庆忠的带领下，馆陶县彭祖文化考察学习组一行4人，顶着初秋时节的烈日高温再出发，先后奔赴福建省南平市武夷山市、浙江省杭州市临安区、四川省眉山市彭山区和陕西省宜君县开展了紧张高效的学习考察活动。8月14日一整天，我们都是在高铁上度过的，在18点多夜幕时分我们终于来到了此次考察学习的第一站——福建省南平市武夷山市，开启了第三次外出彭祖文化考察行动的第一考。

　　一、福建省南平市武夷山市基本情况

　　武夷山市位于福建省西北部，南平地级市的北部，东连浦城，南接建阳，西临光泽，北与江西省铅山县毗邻。全境东西宽70公里，南北长72.5公里。福建、江西两省交界处，属中亚热带地区，是福建省唯一以名山命名的新兴旅游城市。

　　据考古资料表明，境内近4000年前已有先民聚居。前身为崇安县，建置于北宋淳化五年(公元994年)。 1985年3月1日，崇安县经国务院批准列为中国首批对外开放县市。1989年8月经国务院批准撤县设立武夷山县级市。

　　武夷山市总面积2813平方公里，总人口23.04万人(2010年)，辖3镇、4乡、3个街道、4个农茶场、115个行政村。1999年12月，被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，成为中国第4处、世界23处世界文化与自然"双遗产"地之一。 2013年12月，武夷山市入选2013旅游竞争力百强县。

　　在司马迁《史记•封禅书》中记载，晚年的彭祖，因羡慕闽地不死国，遂挂冠辟谷，带领第五十三子“武”、五十四子“夷”，跋山涉水来到福建山林中，隐于荆南山。当时的年代，这个地方洪水泛滥，野兽出没，荒无人烟，彭祖和他的两个小儿子彭武、彭夷首先疏竣河道，拓宽河床，让洪水顺流而下。随之开荒造田，发展农业文明。由于彭祖和他两个儿子诛草拓荒，开山辟地，将荒芜蛮夷不毛之地，变成良田美景，相传子孙也就世居在这里，为开辟荆南山立下了汗马功劳，因而倍受后人的崇敬。当地人民为纪念彭祖和他两个儿子建树寄功的丰功伟绩，就从他两个儿子彭武、彭夷的名字中各取一个字，以“武”、“夷”兄弟之名重新命名荆南山，改称为武夷山，以作永久纪念。

　　中华彭姓源远流长，起源主要有两方面：一是以国名为氏，据《元和姓纂》所载，大彭为商代的诸侯，大彭国在江苏徐州市。其后有彭氏。一说大彭即为彭祖；二是为古代少数民族的姓氏。据史料记载，彭祖名篯铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，擅长养生之术。尧帝时，因铿向尧进献长寿之羹，获得尧帝的赏识，被赐封在大彭氏国，就是现在的徐州，历史上叫彭城。从此以后，彭祖的子孙后代皆“以国为姓”，开始了彭姓。彭氏是中原最早入闽的家族，也是最早与闽越人融合的家族。

武夷山位于福建省武夷山市，是世界公认的自然、文化遗产，名闻天下，原称荆南山，和彭祖及其后裔有着密切的历史渊源。福建武夷山被称为彭祖圣地。彭氏受姓始祖彭祖是最早入闽，即最早进入武夷山的姓氏始祖。在商末时，纣王为求长生不老，派人窃取了彭祖的长生秘诀。为独占此术，便阴谋害死彭祖。彭祖为躲避灾祸，只好离开彭城，云游天下。

　　二、武夷山至今保留着的彭祖遗迹情况

　　《作邑（即崇安）彭氏宗谱》记载，武夷旧名“不死国”，乃足岩穴石隙中多有蜕骨。因此，彭祖慕名而来，在幔亭峰下筑室而居，进行修炼。彭祖的旧庐故址，初曰云龙道院，又曰一水草庐，早己不复存在。彭祖墓位于武夷山市幔亭峰下，后人在旧址塑造彭祖雕像，铭刻碑文，曰彭祖基，并在彭祖基一旁建设彭祖屋，供奉彭祖塑像一座，以作对彭祖丰功伟绩的纪念。有一首彭祖基诗是这样写的：“阅尽人间世，田家老瓦盆；云龙彭祖宅，风雨社几墩；介鸟殊封在，空床大药存；沧桑多变幻，青嶂对潺湲。”

　　8月15日早6点我们就出发开始了一天的学习考察行动。我们在武夷山市考察学习期间得到武夷山市文化旅游局陶艺书画大师杨义东和工作人员刘茜的热情接待，对此我们深表感谢。8月15日，在杨义东和刘茜的陪同下，在武夷山幔亭峰下的彭祖园中拜谒了被当地人称为“彭祖基”的彭祖巨型石雕塑像，塑像碑文刻记着彭祖和武、夷三人披荆斩棘、励精图治的气概和精神，以昭示后人。在武夷山市能见到“彭祖基”，这在全国还是第一处。

　　彭祖被尊为武夷山鼻祖，被铸成武夷不朽之魂，彰显了武夷灵魂的光辉。魁伟威武的塑像，不仅能弘扬彭祖父子的拓荒精神，而且勉励后人创业的鸿志，真可谓雄风壮势，气壮山河，令人肃然起敬。

　　武夷山市文化旅游局陶艺书画大师杨义东介绍，在武夷山的天游峰上还建有古老的天游观，观里大殿供奉着彭祖和他的儿子彭武、彭夷三尊座像，供旅游者瞻仰膜拜。这些都是彭氏远祖早期开发武夷山的佐证。因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭峰，开发武夷山的种种说法已难以考证，但武夷山市民都乐于接受这些美丽的传说，都希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍、五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟积极进取向上。在武夷山这一彭祖曾经创业生活地方，彭祖及他的儿子彭武、彭夷留下千古佳话在民间流传。我们对彭祖父子三人当年在武夷山艰苦创业为今天武夷山市旅游立市、茶产业强市和健康兴市实现经济社会大发展打下坚实基础的壮举肃然起敬，对他们父子三人及武夷山后人一代接着一代创业不休的精神表示崇高敬意。远古彭祖父子三人开疆辟土的创业精神，不正是新时代的今天我们实现伟大的中国复兴梦和健康中国所需要的精气神么？！彭祖长寿养生精神，是吉祥如意、福寿长绵的精神，也是幸福安康、顺其自然道法的祈盼，更是我们孜孜追求的平和处事、广结善缘家和万事兴的精神。

　　三、彭祖父子对武夷山市的历史贡献

　　武夷山山水钟灵，武夷毓秀，大王峰高耸云端，一峰独秀，成为人民大会堂福建厅的壁画。玉女峰妖娆含羞，婀娜多姿，杨柳细腰，处处充满生机活力。武夷山市行政建置的变化，经历了由小变大、由低级向高级的发展趋势。从新丰乡到温岭镇，从温岭镇到崇安场，从崇安场到崇安县，从崇安县到武夷山市。这种发展变化的进程，与彭祖及其后裔的业绩紧密联系在一起，“先有彭，后有崇”始终流传在武夷山民间之中。彭祖的后裔己经扩展为18个姓氏，彭祖早就不属于某一姓某一家，而是属于中华民族的第一位养生专家和长寿之人。因他的养生学早就传向世界各国，西方学者尊称彭祖是中国的麦修彻拉（《圣经》中的长寿者），认为他的养生学是”中国种族和文化长期绵延的原因”。当年，彭祖父子三人来到武夷山开天辟地，教化当地民众开辟梯田广种茶叶、水稻，打井汲水喝上干净地下水，种桑养蚕、采摘食用菌，保存火种吃熟食，推广艾灸防病治病。彭祖父子三人还踏遍武夷山的山山水水，遍尝辨识武夷山的中药材药性，为当地民众预防瘟疫疾病起到至关重要作用，促进了社会文明和进步发展。应该肯定，今天世界著名的“双遗”风景名胜区一一武夷山的发展，离不开彭祖及彭武、彭夷的拓荒开发，离不开武夷山人民世代的继承建设，离不开武夷山人的世代贡献，彭祖对武夷山市的历史贡献将铭刻在武夷山的山山水水之中。

　　在武夷山市曲径通幽的彭夷山庄，我们一行一边品茗当地名茶大红袍，一边倾听武夷山庄总经理、武夷山市彭祖文化传承人李军娓娓道来的彭祖文化故事传说。李军说，彭祖晚年大彭国被武丁灭亡后，彭祖父子在武夷山时间较长。彭祖父子针对当地的丹霞地貌特点，带领当地山民开山辟地、疏浚河道，垒石筑坝，广种茶树，还登山采集石斛、丹参、荷叶、神木等当地道地的中药材，彭祖父子踏遍武夷山的山山水水，遍尝武夷山的中草药材，经过悉心加工炮之后医治山民的病疾，教化当地山民用艾草预防疾病，精心饮用大红袍茗茶修身养性，精心烹调灵芝、竹笋延年益寿。“晨含紫草夜含丹”就是对他们父子三人医治山民疾病辛苦的真实写照，对减少瘟疫伤害、促进当地人口和经济社会发展起到重要作用。

　　四、武夷山市对彭祖文化研究对我县的几点启示

　　一是对彭祖养生文化的研究探索要开拓视野，要同发展当地主导产业结合起来，实现彭祖文化与当地产业文化的高度科学融合和相互促进。比如，武夷山市主要产业是旅游产业、大红袍茶产业、灵芝食用菌产业。该市打好彭祖养生牌，促进旅游业、大红袍茶产业和食用菌灵芝产业发展，把这些产业打造成健康产业、扶贫开发产业、绿色环保产业的思路是非常有眼光的。二是对彭祖养生文化的研究探索要注重特色亮点打造，不能大而全、大呼隆，胡子眉毛一把抓。比如，武夷山市花费巨资精心编演的360度旋转式实景舞台剧《大红袍》，采用声光电等现代传媒技术，让观众有身临其境的震撼感觉，起到罕见的演出效果，目前已经演出3000多场。这对于我县大力推进彭艾产业来讲，具有很强大的教育和借鉴意义。三是对彭祖养生文化的研究探索要做到有特色、有听头、有看头、有学头，要培养一大批能讲会说彭祖故事的彭祖文化传承人，讲好彭祖故事，抓好彭祖健康产业，促进县域经济健康发展。要拿出“唯有途长知马力，惯于风空听蝉鸣”的精神抓好彭艾产业发展。纵观全国各地对彭祖养生文化研究情况，我们觉得彭祖确有其人，传说也有其事，教化人们学习烹饪、太极、导引、练武等与先民生活息息相关的健康养生技能好事，这是我们应该得到尊崇和学习的。

　　这正是：踏遍青山访彭祖，养生文化励人心。告别武夷下临安，启动拜访下一站。请看追寻彭祖的足迹之五——临安区“访”彭祖。（作者：邯郸市馆陶县中医院孙长林，初稿2019年7月——8月。如有侵权，请联系删除。）请看追寻彭祖的足迹之五——临安区“访”彭祖。