追寻彭祖的足迹之一——彭祖店村“访”彭祖

　　追寻彭祖的足迹第一站：到山东省聊城市临清市八岔路镇寻访彭祖墓、到聊城市东昌府区申时村寻访彭祖曾祖颛顼（zhuanxu）墓遗址。2019年7月19日早晨7点多钟，时任邯郸市馆陶县人大常委会党组副书记、人大常委会副主任牛兰学、馆陶县委办副主任孟庆忠等一行4人，顶高温、冒酷暑风尘仆仆驱车往返240公里，到山东省临清市八岔路镇潘彭祖店村拜谒彭祖墓，并到聊城市东昌府区申时村拜谒彭祖曾祖父颛顼墓遗址。

　　潘彭店行政村位于山东临清市八岔路镇西南部，距镇政府6公里，东与官庄村为邻，北与艾寨村交界，西与潘庄镇庄科村接壤，南与冠县清水镇柳行头村相连。

　　潘彭店村姓氏有潘、王、李等共11个姓氏，其中潘姓氏人口最多。据传明永乐八年(公元1410年)，潘姓始祖潘彦美带领孝、忠二子由山东登州府福山县东关奉诏迁民至此，“因见附近有彭祖庙一处，宽润路大，山灵水秀，瑞气环绕，其殿阁辉煌”（摘自《临清市八岔路镇潘彭店村潘氏祖茔碑记》 ）。他们父子一致认为此处是他们最理想的成家立业的吉祥之地，潘氏父子遂在彭祖庙附近立村安家，因想借势彭祖养生康养兴旺之德，故命名村名叫"潘彭祖店"，后简称"潘彭店"。据了解，潘彭店潘姓人丁兴旺已历24世，是潘彭店村4000多人中的一个大姓家族。

　　在临清市文广新旅游局副局长刘晓峰和临清市博物馆馆长魏辉的陪同下，我们一行沿着八岔路镇潘祖店村西南的农田土路步行500多米，就看见了突兀地矗立在玉米田、棉花田和一行行白杨树地头的一个巨大土堆，这就是我们要拜访寻找的彭祖墓。据潘彭店村75岁的村民潘培凯向我们介绍，解放前该村彭祖庙香火旺盛，解放后逐步破败拆除。该村西南的彭祖墓在文革期间被挖掘毁坏过，过去坟墓占地在10亩以上，现在南北长约15米、东西长约12米左右，坟墓高度比过去也有所降低。在烈日高温下，我们擦拭汗水登上彭祖墓，感觉周边空荡荡的，彭祖墓上长着2尺高的芦苇草，间隔生长着一些生命力极强的酸枣树，坟墓北顶有一个大窟窿，据说是个盗墓洞。

　　潘培凯老人告诉我们，前些年盗墓贼打穿了坟墓底部的天眼砖井。后来，有人顺着墓顶盗洞扔下一块砖，很大一会就能听见砖头落水的声音，可见墓室很高、水井很深。

　　看见彭祖墓孤零零地矗立在田野里，甚至目前连一块墓碑也没有，清明节也无人来祭祀，我们心里很不平静。彭祖作为一个历史上第一位著名的长寿之星、养生、烹饪和导引气功始祖人物，在我国历史上占有重要的地位。为彭祖树碑立传，是应该的。

　　不能让这样一位给民间带来健康和养生的古代大师只能孤独地以芦苇、酸枣棵为伴，应该让他享受到历史上应有的荣誉和尊严，不应该让他的坟墓受冷落。今天我们满怀虔诚之心，在彭祖墓顶取回一块又大又薄的蓝色古墓砖拿回馆陶，准备在馆陶县彭祖文化展室供奉收藏以示敬仰和纪念。

　　告别彭祖墓，我们又驱车来到聊城市东昌府区申时村南路东一处20多亩大的小树林，这里有一处写有“圣泉携雨”的凉亭，凉亭中间有一口水位不算深的古井。根据《史记》记载：彭祖为黄帝的八世孙，是颛顼帝的玄孙，是陆终的第三子。”，这里就是彭祖曾祖父颛顼的坟墓遗址。

　　彭祖是陆终氏的第三子，陆终氏的祖父就是颛顼（zhuanxu），这也是彭祖晚年来古馆陶一带传授养生经验的一个缘由之一，彭祖来古馆陶、并归葬馆陶也有寻找、祭奠、陪伴他曾祖父亡灵的因素。

　　据史料记载，彭祖的墓葬地在全国至少有7处，即我们馆陶县、江苏徐州、浙江临安、河南鄢陵、陕西宜君县彭镇彭村、四川彭山县、山西省沁县。 我们自信坚定认为，潘彭店村的彭祖墓就是彭祖真正墓葬，这是不容置疑的。我们的史料有据可查，馆陶自远古以来就是古代黄河流经之地，也是华夏文明的一块重要风水宝地。古黄河，经过地质构造运动形成黄河古道，在尧舜时期和大禹治水后，又称禹河，《禹贡·导水》：“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于磔柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北播为九河，同为逆河入于海。”在其后历次变迁河道的最北边，无地上河出现，古黄河河道在此屡经变迁，是黄河泛滥的重灾区，黄河经冠县西，过馆陶县，越临清南、高唐东南，向东北入海，这段历史文字记载确凿无误。

　　馆陶县地处冀鲁豫交界地带，该地带是黄河中游、下游和华北、东北最先接触交融争夺的中心区，是水患最严重的地区，是古史演进的极其重要的舞台，五帝时的重要历史事件大多发生在这里，具有国家大事形成的天时地利人和的条件。尧帝、舜帝、大禹帝都在这里带领古先民治理过故黄河的水患。历史上的神农，氏、颛顼、蚩尤墓、尧王坟、仓颉墓都在这一地域内留有遗迹。颛顼也终老在这里。河济之间存在着大量有关军事战争中以水为兵和治水的故事，显然，正是水患因素，才极易引发部族间的战争，直至今日县域内还年年防汛抗旱。为了治理水患，古代人们不得不疏通河道，修筑堤防、统一规划、共同实施，这是在原始氏族社会制度下根本不可能完成的。也就是说，水害虽然给馆陶一带先人带来了苦难，但也是磨炼先人、激发先人智慧的有效途径。于是，久经磨难的馆陶先人很早就在实践中懂得了保存艾草火种和利用艾草辟邪养生知识，懂得了烹饪吃熟食食物，提高了生命质量，彭祖养生智慧也深受古馆陶一带人的爱戴尊重。彭祖，在引导古代馆陶人养生方面功不可没。在这样的大环境下，高寿800岁的彭祖选择馆陶彭祖店作为终老之地也是顺理成章地。

　　为纪念彭祖来馆陶一带教化先民，利用艾草养生、烹饪熟食、练武强身的功劳，在今天潘彭店邻村，就有杨彭店、迟彭店这3个彭店。令人称奇的是附近一个村庄名叫艾寨，就是艾草的艾，这也许是为后人纪念彭祖用艾草为先民传播防病治病医技的一种纪念符号吧。在该镇南辛头村南北大街西侧，生长着一棵方圆百里闻名的五花槐古树，五花槐树下有古井一眼。五花槐夏天正值盛花期，满树的五种颜色的槐花开满树、落满地，看了叫人连声称奇。

　　据该村75岁的村民刘青岭介绍，谁也不知道这棵五花槐树有多少年了，别的地方槐树只开一种颜色的花，唯独南辛集村的这棵古槐才开五种颜色的花儿。夏季五花槐花开烂漫，秋季，五花槐满树槐角，具有清肠疏风、养血止血的功效,在临床上多用于治疗痔疮。提起彭祖的传说，村民们都说彭祖是个会看病治病的好郎中，古馆陶人沾了彭祖懂得看病治病的光。

　　我们综合分析认为，全国各地虽然有多处彭祖的墓地，而潘彭祖店的这个彭祖墓才是真正的彭祖墓。我们本着以我为主，求同存异、借鉴学习、做好自己的态度，积极做好馆陶的彭祖养生文化研究。先有彭祖墓和彭祖庙，后来才有三个彭祖店村，这是历史事实。如今，让我们感到无奈的事实是，即便潘彭店村的彭祖墓是真的彭祖墓地，但是因如今彭祖店不在馆陶县辖区之内，影响了馆陶县宣传彭祖的效果。

　　几点建议:一是建议馆陶县和临清市打破区域藩篱、跨省市携手共创彭祖中医药养生品牌，促进两县市中医药健康产业发展。7月19日，临清市文广新局和市博物馆领导提出建议，希望两县市一同外出考察彭祖文化，携手做好彭祖文化研究工作。二是我们可以取彭祖墓地的土和砖，在我县彭艾园内建设一座彭祖纪念墓，结合在院内供奉彭祖塑像，打一眼彭祖井，建一座彭祖祠，营造纪念彭祖的文化氛围。这样做既便于我们在6.15举行隆重的彭祖祭奠仪式，又为我们办好彭艾博览会宣传彭祖健康养生文化提供支持。三是我们可采取“彭祖养生博物馆+艾产业”的方式建立彭艾博物馆，以彭艾博物馆为宣传阵地载体，以艾产业为支撑，搜集征集各个时期彭祖养生文化的文物，丰富彭祖博物馆内涵，做好彭艾产品展示销售，把彭祖养生博物馆打造成养生基地、艾健康基地和健康知识宣传基地，提高馆陶彭艾文化的自信力、承续力和创新力，努力扩大馆陶县在全国彭艾健康文化发言权、公信力。

　　在借鉴徐州、四川彭县等地大力宣传彭祖文化的同时，我们应清醒地认识到，在人们生活日益富裕和健康养生进入新时代的今天，健康养生需求市场还很大，追求健康，期盼健康幸福是每一个人的梦想。如果馆陶县能把彭祖长寿文化这篇大文章做好的话，无论是对于建设健康强县，还是做大做强艾健康产业、让老百姓有更多的健康获得感，都将是一件十分有意义的事情。为弘扬彭祖健康文化精神，建设高标准彭艾小镇，做好中医药健康旅游示范区建设，打造馆陶彭艾神威灸品牌，做好防病治病彭艾神位灸示范工程的提标扩面，让村民了解中医药、信任中医药、使用中医药，壮大彭艾产业乃至中医药产业，建设宜居宜业宜游的健康强县，努力把彭祖文化打造成馆陶新名片，形成有看头、有听头、有学头的彭祖养生文化产业链条，我们全县应该以时不我待的决心，以功成不必在我的勇气，做好彭祖养生这篇健康大文章，古为今用，以文化人，以实干加创新的拼劲，上下勠力同心为此而努力，彭祖养生文化就一定在馆陶弘扬光大。（作者：邯郸市馆陶县中医院孙长林，初稿2019年7月——8月。如有侵权，请联系删除。）请看《追寻彭祖足迹行动之二——河南鄢陵“访”彭祖》